Acción Ecológica opina...

NOS MOVILIZAMOS POR LOS BOSQUES, EL AGUA, LA TIERRA Y LOS TERRITORIOS

Habitantes de los bosques, manglares y  páramos, se han movilizado desde sus territorios en una enorme marcha y hacen presencia en sus propios lugares exigiendo “frenar el despojo de tierras y territorios que impulsa el Gobierno”.

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Pronunciamiento de juristas y organizaciones de la sociedad civil en contexto de levantamiento indígena PDF Imprimir Correo electrónico
Viernes 21 de Agosto de 2015 15:07

Quienes firmamos, juristas, defensoras y defensores de Derechos Humanos, docentes y estudiantes de Derecho, abogadas/os de organizaciones de la sociedad civil y de movimientos sociales, en el contexto de las jornadas de protesta que la CONAIE y otros sectores sociales llevan adelante desde el 13 de los corrientes, sentimos la necesidad de pronunciarnos en los siguientes términos:

I

Invocamos la plena vigencia de la Constitución de la República del Ecuador, promulgada en 2008, que en su Artículo 1 proclama al Ecuador como un Estado de Derechos y Justicia, plurinacional.

II

Recordamos que el más alto deber del Estado consiste en respetar y hacer respetar los derechos consagrados en la Constitución (Artículo 11, numeral 9 CRE) entre los que se encuentra el derecho a la resistencia reconocido por el Artículo 98 de la Carta Fundamental.

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DIALOGUEMOS SOBRE LA SOCIEDAD QUE QUEREMOS PDF Imprimir Correo electrónico
Miércoles 29 de Julio de 2015 16:32

CARTA ABIERTA DEL MOVIMIENTO ECOLOGISTA A LA SOCIEDAD ECUATORIANA 
DIALOGUEMOS SOBRE LA SOCIEDAD QUE QUEREMOS

 

El gobierno del Ecuador ha hecho un llamado a un diálogo nacional, un llamado que ha caído en el vacío, porque después de tantos años de autoritarismo, criminalización a la protesta social, irrespeto a los derechos individuales, colectivos y de la naturaleza, las organizaciones sociales hemos perdido la confianza en hablar, y no ser escuchadas.

 Sin embargo, las organizaciones defensoras del ambiente y la naturaleza consideramos que, es indispensable establecer un diálogo entre organizaciones de la sociedad civil para que de éste surjan las demandas que deben ser asumidas por el Estado.

 Un diálogo nacional debe contener temas como los modelos productivos que atentan contra la naturaleza y el ambiente y los procedimientos que se imponen en la sociedad que afectan la vida democrática e impiden la defensa de los derechos y las libertades.

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Serie sobre el Código INGENIOS (Entrega No. 1) - LOS CONOCIMIENTOS TRADICIONALES QUEDARÁN SUJETOS A LA PROPIEDAD INTELECTUAL PDF Imprimir Correo electrónico
Martes 21 de Julio de 2015 09:57

SERÍAN NORMADOS EN EL CODIGO SOBRE “ECONOMÍA SOCIAL DEL CONOCIMIENTO”

Entró a debate de la Asamblea Nacional el Código Orgánico de la Economía Social de los Conocimientos, Creatividad e Innovación (conocido como INGENIOS), que cubre una gran cantidad de temas que van desde el establecimiento de un sistema nacional de ciencia, tecnología, innovación y saberes ancestrales; la investigación científica y la innovación social; hasta lo que el Código llama “gestión del conocimiento ”, que de hecho se trata de una norma sobre propiedad intelectual.

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Nina Pacari: Nuevas reflexiones para entender los derechos de la naturaleza PDF Imprimir Correo electrónico
Lunes 20 de Julio de 2015 12:55

ninapacarNota realizada a partir de las reflexiones de la Dra. Nina Pacarí Vega sobre la demanda por el respeto del los derechos del páramo de Tangabana.

 A la naturaleza le corresponde unos derechos específicos al ser reconocido en la Constitución del Ecuador como sujeto de derecho.

A fin de poder comprender mejor estos derechos, debemos de remontarnos a sus orígenes, a la cosmovisión y filosofía del mundo indígena que parte de la comprensión de lo holístico, en donde, la Madre Naturaleza tiene vida, porque en el caso contrario no tendríamos los productos para alimentarnos, es porque tiene la vida y la vida tiene que ver con la energía, con el entorno.

La naturaleza, el agua, las plantas tienen vida y cumplen los ciclos vitales similares a los del ser humano. A todo este entorno se llama ecosistema, biodiversidad. Para afianzar esta visión de la relacionalidad, que nos habla de que tiene relación entre si,  otro de los principios que tenemos los pueblos indígenas,  se ha trabajado en el trabajo de una nueva  reflexión en que están de por medio una cosmovisión, una producción de conocimiento para comprender lo que es la naturaleza como tal.

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